精神本质：第3章 人类的困境（二）

有人提出疑问：小学生水平？怎么给出这么低的评价？

不知是谁提出了一个很简单的评判方法：当你没有明显精神问题时，看到这些著作还是觉得很有道理的，当你因为现实中的种种原因出现了明显精神问题时，再看这些著作你会有个惊人的发现，它们根本没有什么大用，有时还会起反作用。

这时，你苦涩的内心会产生一个强烈的质疑！难道这些著作是用来逛“动物园”的吗？

这就是现实，制造再多的符号，记录再多的现象意义都是有限的，都是原地踏步。

人感冒了会去找感冒药，人出现了精神问题找的却不是它们。

没有体系只有现象、标识的东西，最大的问题就是只能看而不能用，现实就是检验一切真理的标准。

因为现有的精神体系是到达不到状态级别的。精神状态指的主要是状态，进入不了状态当然解决不好精神问题。

这就是人类历史上那么多天才会有精神问题的根本原因。

长时间、高强度、大跨度的思考在精神状态中是会留下路线惯性影响的，就像人超出舒适区进入禁区一样，人类只有充分理解这些路线惯性形成的方式，才能真正摆脱这些路线惯性的影响，更好地解决精神问题。

如：“希望越大失望就越大”“投入越深伤害越大”都是线性惯性跨度太多，前后大大超出了舒适区，人们很难控制、平衡它们的表现。

因为它是一种惯性，像什么网瘾这类事，碰到一两件就会困扰人很长时间。

进入过这些禁区的人都知道它们的影响力有多强大，那是能影响到灵魂深处的。

而不是人想改变这些线性惯性就能改变的，所以有人说精神病就是一种障碍病，只有充分理解这些路线惯性形成的方式，人才能易进易出，才能破解这些障碍，才能有更多的人敢进入禁区。

每一种状态都有它特殊的用途，所谓的天才就是他们进入了别人不愿意进入的禁区，我们常常把这些行为叫做偏执，而他们的精神问题也是由于处理不好路线惯性所产生的。

如果人们能充分理解这些路线惯性形成的方式，获得了进出这些禁区的钥匙，天才出现的概率将会大大增加。

但现实是人类并没有这个能力，同时人在精神方面缺少一个体系级的认识，导致人们在对抗这些进入禁区的线性惯性思维时，无所依据，心理上会产生“失落”“空洞”“空虚”等感受，让这些线性惯性如同毒品一样，所以人们叫它精神鸦片。

在人类发展过程中，人们感觉到在精神层面上存在着一个模糊的阈值，人一旦超过这个模糊的阈值，人往往就会出问题。

在艺术领域最为突出，如：凡高、八大山人等。

当你看到一件能让你有眼前一亮的感觉的绘画作品时，你去查询作者的生平很多都是悲剧。

因为艺术是跳跃性最大的，感性最强的领域。

人思考得越深入、越广泛、越与众不同，越容易超出精神阈值，怎样才可以让人既超出阈值又能精神不出问题？

人是不可能完美解决精神问题的，每种状态都有它特殊的用途，但可以保证有一个选择权，这才是人类能进一步发展的关键。

没有体系有一个坏处，也有一个好处，坏处是很容易就做错了，好处是很容易就做对了，但一旦深究起来都有问题，因为都不能具体到状态的级别。

精神主要指的不是精神符号，也不是精神现象，而是精神状态，也就是说人类连精神的主场都进不了！

每个精神状态都是一个具体的状态。

由于达不到最高层级的状态层，不可能形成实用的体系，这就是精神领域种种怪象的根源。

连精神的主场都进不去，难道不就像一个小学生好像知道的东西很多，但一个高深的问题都解决不了。

人类对自身精神的开发才是人类最脆弱的地方。

那么人类达到最高水平会有那些具体体现呢？

也不需要什么高深的标准，只要在精神病院中出现几本必读之书时，人类就可以说真正进入精神世界，拥有真正完整的精神体系。

回到它最应该呆的地方去，而不是作为正常人的“良药”了！

精神问题无法完美解决，现实也不允许这种情况出现，如果出现完美的解决方案，那么就会出现所有精神状态都会向一个状态点无限地靠拢，这不是很荒谬的吗？

但可以选择，在选择中解决状态易进易出问题，正是由于这个选择性，让解决精神体系问题的迫切性大大减轻了，因为你怎么走都是一种选择，好与坏不同角度有不同的答案，达不到非黑即白的程度，导致一直都没能出现一个重量级的人物解决、构建出真正的体系。

只有建立了精神体系，人才能在精神层面拥有真正的选择权、改造权。